Guatemala Comunitaria

Por: Nelton Rivera. / desInformémonos

El Ministerio Público MP en Guatemala, solicitó recientemente el sobreseimiento de la causa penal en contra de Domingo Francisco Cristóbal Francisco, autoridad maya Q’anjob’al, el MP con esta acción luego de un año de investigación, solicitó ante la juzgadora que la persecución penal se suspenda o clausure, porque sencillamente no tienen casusa reales que justifiquen la acción penal de la justicia en contra de don Domingo Francisco, meses antes lo detuvieron y encarcelaron injustamente.

Domingo Francisco se considera uno de varios presos políticos en el país, la juez Claudette Domínguez quien preside el juzgado de Mayor Riesgo A de la ciudad capital, resolvió otorgarle el sobreseimiento y emitió la orden el día 23 de febrero 2017 al Organismo Judicial y a la Policía Nacional Civil –PNC- para que suspendan toda persecución penal en contra de la autoridad comunitaria.

En esta acusación aún quedan personas comunitarias con orden de aprensión, la jueza explicó que aún deben de presentarse ante la justicia, para solucionar su situación jurídica.

Domingo Francisco permaneció en el Centro Preventivo para Hombres de la zona 18, a 500 kilómetros de distancia de su hogar, desde el día 28 de octubre hasta el 11 de noviembre 2016, luego la juez Claudette Domínguez resolvió que debía quedar en libertad provisional sin ningún tipo de medida de coerción y esperar 3 meses para que el MP pudiera ampliar su investigación, finalmente llego la fecha y el MP sin prueba alguna solicitó que este proceso se cerrara.

“Gracias a Dios, tuve hoy la otra audiencia, cuando la jueza señalo 10 días atrás esta nueva fecha, porque los querellantes en mi contra no se presentaron, ni la fiscalía del MP, ni el ex alcalde Diego Marcos Pedro, ni los oficiales del CAJ de Santa Eulalia.

Hoy por fin se presentaron los fiscales del MP, y se dio por terminado este proceso penal, la resolución de la jueza en el caso de mi persona fue favorable, hoy la juez decidió que este caso debe de terminarse.

Los paisanos y los vecinos en el área Q’anjob’al, de los municipios del norte de Huehuetenango, sabemos que allá están los defensores del territorio y de los derechos, así como nosotros, y sabemos que aún hay comunitarios con órdenes de aprensión que no han podido resolver sus casos, pero también ya hay varias autoridades de Barillas y Santa Eulalia que ya logramos resolver estas acusaciones falsas.

Así como nosotros, en Guatemala, como pueblo Maya, que habitamos nuestra Coactemalan (tierra de bosques) en idioma Nahuathl, hemos sufrido ante los tribunales, de la misma forma como nuestros antepasados lo sufrieron igual, que dieron la vida por la lucha de la defensa de los derechos humanos, como la madre tierra, defensa del territorio y la naturaleza, esto no es nada nuevo.

Vemos como ya nos están contaminando el agua, la tierra, las rocas con las minas, simplemente estamos defendiendo que otra gente no se aproveche de los recursos que son de todos, especialmente cuando llegan de otras naciones extranjeras a hacerlo.

Me siento muy contento, tranquilo, dando las gracias a las organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos, no solo en Guatemala si no tambien en todo el mundo, a mi familia, a los vecinos que vinieron a acompañarme, aquí estamos junto a los hermanos Rigoberto Juárez, y Domingo Baltazar, juntos hemos sufrido la cárcel, hemos sido amenazados, perseguidos y seguimos aquí, con vida, y con libertad.”

¿Por qué lo encarcelaron?

Don Domingo Francisco Cristóbal Francisco, es una autoridad reconocida por su pueblo de Jolom Konob’ (Cabeza de Pueblo en idioma Q’anjob’al), tiene 65 años de edad, el día 26 de octubre del 2016, luego de almorzar fue detenido por agentes del DEIC de la PNC en el municipio de Chiantla, Huehuetenango. Domingo Francisco regresaba de la cabecera departamental luego de participar en una movilización pacífica convocada por Comité de Desarrollo Campesino -CODECA- para exigir la nacionalización de la energía eléctrica.

Domingo Francisco fue sindicado de cometer delitos como: instigación a delinquir, plagio o secuestro, según consta en la Causa Penal No. 10915, de fecha 25-03-2015, emitida por el Juzgado de Primera Instancia Penal, del Juzgado de Santa Eulalia, del Centro de Administración de Justicia –CAJ-, a él lo responsabilizaron por la movilización de la población ocurrida el 19 de enero 2015 en el CAJ, luego de la detención arbitraria de dos jóvenes en el municipio vecino de San Mateo Ixtatán.

Fue acusado injustamente por el ex alcalde municipal Diego Marcos Pedro, quien afirmó que había sido golpeado y obligado por don Domingo Francisco a asistir a una audiencia realizada en el CAJ en la noche del 19 de enero 2015, el ex alcalde que simpatiza con las empresas hidroeléctricas insistió en victimizarse, en su versión manifestó que más de un centenar de comunitarios lo amenazaron, agredieron y desalojaron de su casa para obligarlo a asistir al CAJ.

Durante el Debate Oral y Público en el Tribunal de Mayor Riesgo A, presidido por la juez Yassmin Barrios en 2016, comprobó que el testimonio y la acusación del ex alcalde no eran ciertos, que deliberadamente había mentido y que su testimonio, en similitud con otros 20 testigos más, la mayoría trabajadores del CAJ, todos estos testimonios fueron presentados como parte de la estrategia de criminalización de la hidroeléctrica en contra de las autoridades ancestrales y comunitarias que enfrentaron ese debate oral, al final fueron absueltos.

En una columna anterior Sí creo en su inocencia hablo de este juicio histórico.

“¿Señor Rigoberto en dónde está?, creo en su inocencia, siempre me han dicho que soy muy dura para condenar, pero con esa misma dureza lo soy para absolver y creo en su inocencia.” Jueza Yassmin Barrios.

Su abogado defensor, el licenciado Benito Morales Laynes, ha insistido en denunciar la estrategia de criminalización, que desde la instalación de las empresas, utilizando el sistema de justicia para perseguir y encarcelar a las autoridades comunitarias, ancestrales por oponerse a los megaproyectos, son y seguirán siendo juicios políticos.

En el caso de Rigoberto Juárez Mateo, Domingo Baltazar y ahora Domingo Francisco Cristóbal no le queda otro camino al MP más que desistir y pedir que sean cerrados los casos, luego de un año de investigación sin poder comprobar la participación de ellos en algún delito.

Esta historia no se termina aun

Durante los últimos cuatro años, hemos presenciado la ofensiva de las empresas extractivas en el país, muchas han sido las estrategias para imponer de forma violenta la construcción de los megaproyectos y la criminalización ha sido una de las estrategias para castigar a las autoridades comunitarias o ancestrales que se oponen a las empresas.

En esta estrategia, los empresarios cuentan con el respaldo y apoyo del Estado, el Ministerio Publico –MP- perdió total objetividad en las investigaciones y desde el año 2015 persigue a las autoridades ancestrales maya Q’anjob’al en el territorio norte de Huehuetenango por defender el agua de los ríos.

Las empresas echaron mano de la cooptación de persona y de algunos liderazgos en Barillas, San Mateo Ixtatán y Santa Eulalia, con la cooptación llego la división comunitaria, misma que se reflejó en las administraciones municipales durante el gobierno de Otto Pérez Molina 2011- 2015, la de Barillas y Santa Eulalia pro hidroeléctricas.

Pérez Molina un ex general vinculado a la represión durante la guerra ahora se encuentra encarcelado por dirigir varias redes criminales y de corrupción en Guatemala, la vice presidenta de su gobierno Roxana Baldetti Elías y su ministro de Gobernación Masurio López Bonilla podrían ser extraditados a los Estados Unidos por narcotráfico, junto a Erick Archila Dehesa ex ministro de Energía Y Minas impulsaron y promovieron las actividades de las empresas extractivas en todo el país, Erick Archila por ejemplo huyo de la justicia nacional y ahora se encuentra en los Estados Unidos a la espera de ser extraditado a Guatemala.

Luego llegaron las amenazas, la desaparición forzada, la presencia de paramilitares y los asesinatos selectivos, como paso siguiente, comenzaron a aparecer las denuncias ante las fiscalías del MP en el CAJ y los juzgados en Barillas, estas denuncias avanzaron rápidamente y los jueces emitieron docenas de órdenes de aprensión, llegó la militarización, los Estados de Sitio y la prisión política.

Las empresas siguen generando acciones y estrategias para golpear a las comunidades, encarcelar a sus principales autoridades, en un escenario adverso para la movilización comunitaria, mientras los pueblos y comunidades continúan exigiendo el respeto a sus formas propias de toma de decisión, autoridad ancestral y formas propias de resolución de los problemas; en este caso el retiro de las empresas hidroeléctricas de su territorio.

En toda América Latina se están viviendo escenarios similares, con patrones comunes en las estrategias que están implementando en contra de la organización comunitaria, popular o las resistencia en todo el continente, especialmente frente a los grandes megaproyectos como en México, Honduras, Chile, Ecuador, Brasil, y otros.


Por Nelton Rivera.

Más de 355 kilómetros son necesarios recorrer desde el kilómetro 0 en la capital de Guatemala para llegar hasta el municipio de Santa Eulalia en Huehuetenango, son como ocho horas de camino.

La carretera Interamericana CA-1 es la que nos lleva hasta este lugar, para ello se pasa entre otros poblados por San Lucas Sacatepéquez, Chimaltenango después empezamos a conducirnos hacia el altiplano para disfrutar de las montañas, esas montañas que son las mejores compañeras de camino. Unas horas después llegamos a la cabecera departamental de Huehuetenango como punto intermedio, finalmente subiremos la Sierra de los Cuchumatanes y luego conducirnos a uno de sus puntos más altos en territorio Q´anjob´al: Santa Eulalia.

Santa Eulalia es conocida por sus habitantes como Jolom Konob’ significa “Cabeza de Pueblo”, así llama el pueblo maya Q’anjob’al a su municipio, uno de los diez que forman parte del territorio norte de Huehuetenango.  El frío y la neblina normalmente son intensos desde el ascenso de la Sierra, luego se sigue la ruta para pasar por Paquix, Todos Santos, a veces es imposible ver centímetro alguno de las piedras de Capt’zin, luego San  Juan Ixcoy y San Pedro Soloma durante 3 horas de camino hasta llegar.

Compartir e intercambiar ideas

La presentación del libro “Dinámicas del despojo y resistencia en Guatemala“  fue realizada el día miércoles 16 de abril,  en el salón de la Escuela Parroquial “Santa Eulalia”, es en esta escuela en donde Daniel Pedro Mateo realizaría parte de sus estudios y es en este lugar en donde el Gobierno Plurinacional Q´anjob´al, Chuj, Akateco, Popti y mestizo decidieron realizar las actividades conmemorativas a un año del asesinato de Daniel “Maya”, como lo llaman con cariño y respeto en toda la región.

“Daniel nos enseñó a luchar y vamos a seguir luchando, 365 días después de la muerte de Daniel nuestras naciones ya trascendieron en su lucha. Hoy ya nos denominamos naciones, como antiguamente se denominaban nuestros pueblos. Daniel fue uno de los impulsores de esta iniciativa de constituirnos como naciones. Daniel siempre soñó que nuestros pueblos tuvieran sus propias autoridades, y hoy nos denominamos como gobierno Plurinacional. Hoy nos vamos a reunir para trascender más…” Rigoberto Juárez.

La voz de Rigoberto no solo se escuchó en el salón, también fue transmitida por la Radio comunitaria Snub Jolom Konob’ “La voz de la cabeza del pueblo”, la radio se encargó de transmitir en vivo la presentación del libro, también estuvieron presentes las autoridades y representantes de las naciones Q’anjob’al, Chuj, Akateko, Poptí y mestizo que forman parte del Gobierno Plurinacional, cada una y uno de ellos tomo la palabra.

En el salón parroquial desde las 8 de la mañana varias marimbas hicieron escuchar sus sones: “Alma Norteña”, “Maderas de mi tierra” y “Pixan Konob”. Para quienes aún no conocen Santa Eulalia tiene una larga tradición de músicos, en su parque central hay un monumento a la marimba, porque Santa Eulalia se considera como la cuna en donde nació está.

El libro “Dinámicas del despojo y la resistencia en Guatemala” se dedicó a Daniel Pedro Mateo y fue entregado como un homenaje a su familia, Reina luchadora social y su compañera de vida recibió el libro, sus hijas Magdalena, Victoria, Patricia Daniela y Ana Lucinda la acompañaron en esta actividad de homenaje a la vida y lucha de su padre.

La actividad central fue un foro en el que tuvimos la oportunidad como equipo de investigación “Colibrí Zurdo” y Prensa Comunitaria para socializar la experiencia del trabajo, en la mesa principal que compartimos junto a las autoridades del gobierno Plurinacional y varios artistas quienes el 7 de abril realizaron una serie de pinturas en homenaje a Daniel “Maya”.

Pudimos conversar brevemente sobre los tres casos contenidos dentro de esta investigación: San Juan Sacatepéquez y las Doce comunidades maya Kaqchikel, El Valle del Polochic y las comunidades maya Q’eqchí y Barillas y las comunidades maya Q’anjob’al y mestizas en defensa del territorio.

Luego llegó el momento de cada representante del gobierno Plurinacional, hombres y mujeres de varias naciones quienes tomaron la palabra y se dirigieron a unas trescientas personas que se encontraban en el salón y varios miles más quienes nos escucharon a través de la Radio comunitaria, la Radio Snub Jolom Konob.

“Ésta es una oportunidad para seguir profundizando sobre la realidad que viven nuestros pueblos, todos aquí estamos convencidos que lo que está pasando ahora no son políticas gubernamentales solamente, estamos enfrentando una nueva colonización, es un nuevo despojo como el que vivimos desde hace más de 500 años. Vimos la necesidad de articularnos de acuerdo a nuestras formas de organización ancestral de acuerdo a nuestra libre determinación, estamos recuperando la hermandad entre nosotros como pueblos.” Francisco Mateo Morales. 

Al finalizar, en la escuela nos esperaba el recado de trigo con pollo, tamalitos de maíz y café, mientras el frío continuó cayendo sobre el municipio, la neblina este día se hizo sentir desde el amanecer hasta anochecer.

Ésta fue la cuarta presentación del libro, iniciamos en San Juan Sacatepéquez, Cobán Alta Verapaz, en la ciudad de Guatemala y en Santa Eulalia, aún nos queda camino por recorrer, la palabra para nosotras y nosotros tiene peso, tiene valor, la palabra hablada, la palabra escrita, todas esas palabras hechas testimonios que decenas de personas nos han confiado para que se haga eco de lo que viven, éste es el eco que tratamos de hacer.

Cada visita nos permite retroalimentar, comprender y fortalecer nuestros vínculos con las raíces de los pueblos y de las personas, con su historia y realidad, llevamos con nosotros las preocupaciones, rabias, esperanzas y sus sonrisas.

Para descargar el libro: “Dinámicas del despojo y resistencia en Guatemala”


Por Nelton Rivera –Prensa Comunitaria.

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Comunidades Maya Kaqchikel y comunidades mestizas del municipio de Chuarrancho en la zona central del país, luchan de forma pacífica por el agua, especialmente por el afluente del río Motagua, los pueblos se organizaron frente al acoso de empresarios que buscan instalarse de forma violenta.

Llegar a Chuarrancho es toda una travesía, de contar este municipio con una carretera asfaltada o pavimentada posiblemente el viaje duraría 40 minutos, la corrupción de las administraciones de los gobiernos municipales y el abandono del Estado se reflejan fácilmente en la carretera de terracerría que hace imposible desplazarse fácilmente de la capital hacia el municipio.

El Miércoles 6 de noviembre 2013, las comunidades Kaqchikeles realizaron una concentración en el campo de futbol, en una instalación bastante grande, varios cientos de personas participaron. Además las comunidades del pueblo mestizo acompañaron la concentración. Mujeres y hombres, niños, jóvenes y adultos mayores estuvieron presentes mientras varios lideres y lideresas dieron un informe sobre los últimos logros y avances de su lucha.

Uno de los objetivos de esta concentración fue informar al pueblo sobre la recuperación de una parte de las tierras comunales que históricamente les pertenece,  este fue uno de los puntos principales junto a la lucha contra el proyecto Hidroeléctrico “El Sisimite” propiedad del ingeniero Álvaro Aguilar Prado. El tercer punto abordado en la asamblea fue la exigencia que llevaron las comunidades recientemente al Congreso de la Republica para exigir fondos para la re construcción de la carretera.

Autoridades ancestrales, representantes de la cofradía, lideres y lideresas comunitarias realizaron una nueva asamblea, la marimba estuvo presente acompañando la tarde, finalizando con un baile de las mujeres de la cofradía para cerrar el festejo por los logros alcanzados.

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“Todo el pueblo de Chuarrancho, todo el pueblo lo que debemos de hacer es defender nuestra dignidad, para que haya paz en nuestro municipio. Debemos de hacer de verdad la unidad, encontrar la unidad del ser humano de las y los hermanos que vivimos en nuestro pueblo. Esta es una lucha pacífica,  que hemos tenido durante mucho tiempo, hoy buscamos la justicia en esta Guatemala.” Abigaíl Monroy, lideresa Kaqchikel.

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Nuestra lucha

“Como pueblo de Chuarrancho hemos sufrido, nos discriminaron las grandes empresas, las grandes instituciones,  nos quieren despojar de nuestro territorio, nos quieren quitar nuestros recursos naturales y nuestra comunidad indígena de Chuarrancho hemos mantenido la armonía y la unión para poder luchar y defender nuestros derechos.

El pueblo maya de Guatemala ha sufrido desde hace mas de 500 años, siempre los marginados y los discriminados es el pueblo maya, nos otros tenemos muchos valores, el respeto el amor hacia la madre naturaleza, a nuestra tierra. Nosotros como pueblo de Chuarrancho, junto a la autoridad ancestral, junto a la cofradías, por mas de 100 años ha existido la cofradía y ellos son los encargados de mantener la cultura de Chuarrancho.

También están las Nanas, las señoras que son parte del consejo de ancianos y ancianas, el Consejo de Ancianos que son luchadores que siempre han llevado la autoridad indígena de Chuarrancho.

Queremos denunciar las injusticias que se han hecho en nuestro municipio, pero también a nivel de Guatemala, sufrimos del conflicto armado interno, por mas de 36 años, lo sufrimos como pueblo Maya, últimamente el gobierno central, esta en contra de nuestras comunidades, comunidades organizadas. Porque, por los intereses económicos, ha permitido las licencias mineras a otros países, para que ellos sean beneficiados con las hidroeléctricas, la minería y el pueblo no quiere quedarse sin tierra ni recursos naturales.

El pueblo de Chuarrancho ha sufrido, el 25 de junio del 2001 el Registro de la Propiedad despojo a todos los vecinos de su tierra, hablamos de más de 15 mil personas, el Registro General junto con la Municipalidad de Chuarrancho hicieron acuerdos para poder despojar a las comunidades de sus tierras. En el 2009 también otra comunidad, la comunidad de San Buena Ventura, también el gobierno y las empresas quieren quitarnos el Río Motagua, que es una de los ríos más grades de Guatemala, pero nosotros estamos en lucha, queremos mantener la paz, queremos la armonía de nuestra comunidad.

Nosotros vamos a mantener siempre en unión, en armonía y en paz. En nombre del pueblo de Chuarrancho, en nombre de la comunidad indígena queremos que escuche el mundo las injusticias que se están viviendo en Guatemala.”  Santos Alvarado, presidente de la Asociación de la Comunidad Indígena de Chuarrancho.

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Recuperación de las tierras Comunales

En Guatemala muy poco se habla de la lucha por la recuperación de las tierras comunales de los pueblos, el pueblo Kaqchikel de Chuarrancho realizó una fuerte lucha legal para recuperar parte de las tierras que forman su territorio ancestral, aun faltan tierras pero su lucha continua.

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Fue durante el gobierno dictatorial del general Justo Rufino Barrios en el siglo XIX, en el año de 1877 Barrios aprobó el decreto 170 relativo a la Redención en Terrenos cedidos por contrato enfiléutico[1], lo que provoco que terratenientes del municipio como Miguel Klee desde San Raymundo reclamara las tierras comunales de Chuarrancho como tierras baldías. Fue hasta 1897 luego de un litigio que fueron devueltas las tierras comunales el 2 de julio  de ese año, fue otorgado el titulo de propiedad sobre 81 caballerías, con 21 manzanas y 704 varas cuadradas de tierra comunal. De esa manera fue inscrita como Finca número 339, del departamento de Guatemala el 2 de octubre de 1897.[2]

Las comunidades Kaqchikeles no estuvieron solas en este litigio,  el caso fue acompañado por COMKADES, a través del componente de Justicia del programa Maya, fue precisamente el 17 de octubre del año 2012 que se ganó definitivamente el litigio a favor de la Comunidad indígena de Chuarrancho.[3]

Desde el año 2012 la Sala Tercera de la Corte de Apelaciones del ramo civil y mercantil ordenó  al Registro de la Propiedad la titulación de la tierra, en este caso devolverla como tierra comunal a favor de las comunidades Kaqchikeles. Contrario a este mandato de la Corte, las comunidades fueron notificadas en noviembre del 2013, finalmente el Registro de la Propiedad accede a realizar la titulación.

“se ha ordenadó  a la Registradora de la Propiedad que restituya la finca 339 a nombre de la Comunidad Indígena Vecinos de la Aldea Chuarrancho. Con esto la comunidad recuperaría el título de su territorio ancestral. Por medio del otorgamiento del amparo, se suspenden las inscripciones anómalas que realizó el Registro de la Propiedad sobre este territorio; actualmente este caso se encuentra pendiente de resolver en definitiva, debido al recurso de apelación interpuesto por la alcaldía municipal de Chuarrancho, a favor de quien se había inscrito anómalamente la finca en cuestión.”[4]

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Empresas que atentan contra la vida: La Cementera y las areneras

Al pasar por Chinautla rumbo a Chuarrancho los principales cerros testimonian la destrucción acelerada que la empresa Cementos Progreso provoca, desapareciendo grandes cantidades de montaña para extraer de la tierra materiales que servirán para la comercialización de cemento, material selecto, arena entre otros.  Además Cementros Progreso pretende construir una carretera exclusiva que le servira para conectar la Planta “San Gabirel” en San Juan Sacatepéquez con las carreteras para que su producción sea transportada, esta carretera que autodenominaron “Anillo Regional” pasaría por el municipio de Chuarrancho.  Otra problemática en el municipio es la maquinaria instalada en el centro del río “Las Vacas”, extrayendo arena.

Para José Cruz del Colectivo Madre Selva hay otro problema en este territorio, la familia Castillo, dueña de la Cervecería y la empresa Agua Salvavidas, están tratando de comprar grandes extensiones de montaña especialmente en donde se capta la mayor cantidad de agua, recurso  que alimenta los manantiales de donde se abastecen sus empresas, mismo recurso vital para las comunidades del área quienes verían completamente afectados por la falta del agua, especialmente en las épocas de calor.

Chuarrancho se encuentra rodeado por los afluentes de dos grandes ríos;  por el sur  el Río “Las Vacas” que fue convertido en desagüe,  empujando en sus aguas los deshechos  que provienen de la ciudad capital y dejando en todo su recorrido grandes cantidades de plástico a las orillas de su afluente.  Por el norte es rodeado por el Río “Motagua” que abastece del vital liquido a todas las comunidades del municipio, alimentan varios ecosistemas y protege cientos de especias de animales, flora y fauna en su gigantesco  recorrido hasta llegar al  Caribe.

Las  voces de las mujeres en lucha y resistencia

En la concentración estuvo presente Yolanda Oquelí lideresa representantes de la Resistencia pacífica en “La Puya”, quienes luchan contra la extracción minera en San José del Golfo y San Pedro Ayampuc, actualmente esta siendo criminalizada por los intereses de la empresa EXMINGUA y la empresa Kappes Kassiday & Associates KCA de los EEUU. Otra de las lideresas que estuvieron presentes es  Margarita Ramos representante de la Comunidad CPR (Comunidad de Población en Resistencia) 31 de Mayo en Ixcán Quiche, ella al igual de miles de comunitarios de la CPR son sobrevivientes de la represión del Estado de Guatemala durante la guerra y ahora defiende el territorio de empresas Hidroeléctricas, mineras, entre otras. Las dos lideresas compartieron su pensar y sentir con las y los comunitarios presentes, como una forma de fortalecer los lazos de lucha y resistencia entre los pueblos.

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Yolanda Oqueli lideresa de la Resistencia Pacífica “La Puya”

“Guatemala un país hermoso, un país en donde hay gente buena, gente que esta luchando por la paz, sabemos que habemos muchos y muchas guatemaltecas, en su mayoría, que luchamos por la paz, pero que no es fácil.

Somos invadidos por gente que viene a despojarnos de nuestro territorio, lamentamos decir que siendo defensores y defensoras de la paz, defensores por una vida digna para nuestros hijos e hijas, hemos sido victimas de la violencia, fuimos reprimidos, somos gente que ha sido criminalizada por el simple hecho de decir que estamos exigiendo nuestra igualdad de condiciones.

Lamentablemente en nuestro país cuesta creer en la paz, cuando el mismo gobierno viola nuestros derechos, hemos tenido en la resistencia contra la minería esa experiencia, nos hemos reunido con el presidente y no hemos visto voluntad política, ni la mas mínima intención de tener paz en este país.

Por eso es importante escuchar la verdadera realidad de Guatemala, para denunciar al mundo que los pueblos queremos paz.”

Margarita Ramos, lideresa comunitaria CPR “La Unión” 31 de Mayo

“Represento a la CPR Comunidades de Población en Resistencia, que resistimos 15 años en la montaña durante el conflicto armado, a pesar de eso no nos hemos hecho para atrás, al contrario hemos alzado la voz,  gracias a organizaciones como Madre Selva, Ukux Be quienes nos han apoyado tenesmo al experiencia de cómo administrar nuestros bienes naturales.

En la Comunidad Unión 31 de Mayo, tenemos una hidroeléctrica comunitaria, ya a funcionado por mas de un año  y la misma comunidad la esta administrando. Se puede entonces, hago la invitación pueblo Maya a que defendamos nuestros recursos, manifestar nuestros derechos, alzar nuestra voz y que no nos dejemos, que sigamos un paso adelante.”


[1] Chuarrancho, conociendo la historia, costumbres y tradiciones. Junio 2011.

[2] Ibidem.

[3] Informe Anual Consolidado de Actividades del “Programa Maya – para el pleno ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas de Guatemala”. Periodo 1 de enero – 31 Diciembre 2012.

[4] Ibidem.

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